上海市浦东新区群众文化艺术馆里，市民在包汤圆 谢梦圆 摄
中新网上海2月5日电 题：为何此般“闹”元宵节？小习俗传承千年影象
作者谢梦圆
“这个兔子身上为什么有那么多斑纹啊？并且还会亮，好大度啊！”6岁的小秋指着悬挂的彩色兔子灯好奇地问身边的妈妈。5日，赏花灯、猜灯谜、包汤圆等元宵勾当在上海市浦东新区群众文化艺术馆进行，DNF私服发布站 DNF私服辅助，现场上百个造型各异的花灯构成一片流光璀璨的花灯长廊吸引不少带孩子的家长立足照相留影。
一旁的灯谜架上红纸片随风翻飞，纸上写着灯谜，辅以隐隐透出亮光的大红灯笼图案作为装饰。架子顶端每隔一段间隔就伸出一根近一米的杆子，每根杆子上依次挂着两个纯色纸灯笼和一个兔子灯。兔子灯憨态可掬的容貌引得孩子们纷纷仰头盯着看。
为什么元宵节必然要看花灯？
“原始社会操作火带来熟食和光亮后，激发了人们对付火的崇敬，厥后昔人又开始崇敬天上的星星。所以说最陈腐的元宵节就是对火、星星这样发亮物的原始崇敬。”华东师范大学终身传授、上海市非遗掩护事情专家委员会副主任陈勤建先容，很早楚地民间就有了祭奠“太一天神”的习俗，详细表示为从正月十五日黄昏开始点灯到天明。
对火的原始崇敬到了汉代形成了风俗化、社会化趋势。汉代社会受楚文化影响较大，民间也遍及存在祭奠“太一天神”的现象。
之后这种全民习俗又演酿成了社会性的庆典勾当。到了隋唐时期，一些统治者较量倡导看花灯的风尚，尤其是唐宋的统治阶层，甚至会发布放假政策。上行下效，至少到了南宋时期，元宵节已经成为盛大的、全民狂欢的勾当了。
上海市浦东新区群众文化艺术馆的文化广场中，一个孩子在玩可以拖动的兔子灯 谢梦圆 摄
经验悠久汗青的演变，南北方花灯也形成了各自差异的气势气魄。北方花灯的形态和花式更显正式、粗犷，南边花灯形式更多样自由、工艺更繁复、糊口吻息更浓重。以浙江沿海为例，内地的元宵节灯笼多为“鱼灯”，以各种各样的鱼为创作灵感制成灯罩。而上海多为“兔子灯”，取兔子温和、繁殖本领强之意，等候人丁兴旺。
元宵节的花灯只是灯笼成长中的一种形式，喜庆场所必不行少的尚有大红圆灯笼。元宵佳节除了悬挂圆灯笼陪衬空气，吃汤圆也是元宵节的“保存项目”。
68岁的奶奶带着9岁的孙女媛媛报名了包汤圆的勾当，摆在祖孙两人眼前的有两样原料——白生生的糯米粉团和黑黝黝的猪油芝麻馅儿。这是媛媛人生中第一次本身动手包汤圆，有些手足无措，不外身边的奶奶显然是个包汤圆的内行，只见她纯熟地揪下一小团糯米粉，用拇指按成窝窝头的形状，插手适量芝麻馅儿，再补些粉、包上“窝窝头”，最后在掌心搓几下，一颗圆溜溜的汤圆就成了！奶奶一边汇报记者一边指导孙女包汤圆：“我从小到大每年过元宵节都要吃汤圆的，并且都是本身做。此刻也想带孙女来感觉一下。”
圆灯笼也好，球形汤圆也好，追根溯源是中国人对太阳、鸟和卵生神话的陈腐崇敬。陈勤建认为，崇敬“圆”蕴含着人们对生命的深刻认同，“圆的对象带有生殖意味，给以‘兴旺发家’可能说生命的延续。实际上我们是在无意识地担任远古对子嗣生生不息的生命的崇拜，是一种集团无意识的传承。”
在他看来元宵节的这些习俗都是极其重要的节庆典礼感，“节庆典礼感往深里说，这种文化的存在代表了一种文化身份，再进一步讲这代表了你是中国人。中国人的文化人格、文化人性是由无数这样带有中国特色的文化勾当可能说风俗勾当组合起来的。”(完)